Eutidemo, el ergotista, y una lenta alemanda

La palabra "ergotista" no está en el diccionario de El País. Pero sí en el DRAE:

Ejemplar rarísimo, Wiesmatinger. Viejo y apergaminado; sutil en la avaricia de sus ojos; de garras de buitre; nervioso e inquieto; ergotista y aprovechado siempre; glotón empedernido, más que por el deleite de los manjares, por temor de ver menguada su ración. (...) Comienza la música con una lenta alemanda. (El precio de la dicha; Alois J. Lippl) 

Los amables ergotistas se divertían discutiendo por cualquier cosa. Eutidemo, sin ir más lejos, le propuso a Clinias esta cuestión: ¿Quienes aprenden, los sabios o los ignorantes? Clinias respondió que los que aprenden son los sabios y Eutidemo repuso que no, que los sabios enseñan y los ignorantes aprenden. Naturalmente, si Clinias hubiera respondido que los ignorantes son los que aprenden Eutidemo le habría dicho que no, que el ignorante es el que no sabe y el que aprende sabe y el que sabe es sabio. En fin que se trataba de discutir. Gozaban especialmente con falacias como esta: 

-Mi padre no es padre. 

Cuando el otro decía: 

-Si es tu padre, es padre. 

Le proponían: 

-Responde sí o no. ¿Llamas padre a tu padre?

-Sí -decía el otro.

-¿Llamas padre a mi padre?

-No.

-Pues ya ves, mi padre no es padre.

***

ergotista.

1. adj. Que ergotiza. Apl. a pers., u. t. c. s.

ergotizar.

(De ergo).

1. intr. Abusar del sistema de argumentación silogística.

Tampoco busquen "alemanda" en El País.

alemanda.

(Del fr. allemande).

1. f. Danza alegre de compás binario, en la que intervienen varias parejas de hombre y mujer.

Panga.

Todo empezó aquí cuando doña Cordelia me pasó una receta para hacer pastel de panga. Proponía ella hacerlo con panga congelado y yo decía que la panga, como la merluza, al congelarse quedaba congelada. Entablose una ápera polémica. El DRAE no me sacaba de dudas porque los amables académicos, al parecer, no catan la panga. Acudí a la Wikipedia -mil veces sea bendita- y mi confusión fue en aumento porque allí se habla de dos especies de panga. La Pangasius hypophthalmus que es asina

y la Pterogymnus laniarius que, para liarlo todo aún más, cambia de sexo periódicamente. Hela aquí:

¿Se puede liar más la cosa? Sí, hasta el infinito. Porque, como advierte la amable Wiki, en España, Holanda y Polonia el nombre panga puede referirse a cualquiera de los dos monstruos, mientras que en Indonesia se refiere a Megalaspis cordyla y en Kenia a Trichiurus lepturus.

No me extraña nada que los amables académicos no se aclaren. Seguramente, al final, tendrá razón doña Cordelia. Lo que está claro es que cada vez es más difícil saber qué diablos está uno comiéndose.

"Arroz con bogavantes" y "chusma".

El bogavante de toda la vida es un remero de galeras, o sea, chusma. Concretamente -según el DRAE- el primero de cada banco. Lo que no dice el DRAE es si el primero de cada banco era el que estaba junto al costado o el que estaba junto al pasillo central. Y como el DRAE no lo dice, yo no lo sé.

Luego se puso de moda el arroz con bogavante, que no se hace con remeros sino con unos sabrosos crustáceos que también se llaman bogavantes.

La planta o dotación de las galeras españolas se dividía en dos grupos: la gente de remo o chusma y la gente de cabo. En el siglo XVI ha desaparecido, prácticamente, el sistema medieval en el cual toda la gente de la embarcación, salvo excepciones puntuales, eran personas libres y combatientes. Así, en esa época, la palabra chusma, que designaba al conjunto de los remeros, no tenía el significado peyorativo que adquirió posteriormente. Por contra, la introducción del “sistema utilitario de penas”, que consistía en conmutar las penas graves (muerte, mutilación, destierro perpetuo u otras semejantes) por la condena a galeras al remo, va a diferenciar claramente la condición de los remeros del resto de la gente embarcada.

El arte de mendigar.

Kenodoxia se dice igual en griego κενοδοξία. ¿No es una bella coincidencia?

La palabra no aparece en la vigésima segunda edición del DRAE Significa vanagloria o, mejor, por más terrible, gloria vacía. Porque la gloria no es sino la manifestación del Dios Tres Veces Santo y la kenodoxia vendría a ser la burla del hombre que se viste de seda y se cree Dios y desprecia la kenosis (κένωσις ) de Dios, ese despojamiento de toda gloria que hace de Dios un maestro en el arte de mendigar.

Prestímanos, lavajos y arbejones.

He encontrado en Rayos y Truenos una larga lista de hermosas palabras.

Un prestímano es un prestidigitador. Un tipo que mueve los dedos tan deprisa que te engaña. Aunque hay uno que se llama a sí mismo lentidificador (palabra que no existe en le DRAE por ahora) y que se ha hecho famoso con su lema: "No se puede hacer más lento".

Un lavajo es un humedal, un lugar encharcado y pantanoso. También se llama bodón y, si crecen allí las espadañas, se llama espadañal. Hay quien recuerda con emoción los lavajos de Valladolid.

La palabra arbejón no está registrada en el DRAE. Con una escritura cercana  aparece arvejón. Lo más normal es llamar a esa planta "retama" y al sitio donde hay muchos arvejones lo llamamos "retamar".

Esto es un arvejón:

(micro. mini, medio, maxi, mega) relato.

Busquen ustedes, busquen microrrelato en el DRAE vigésima segunda edición.. No está ¿verdad? En Google sí está.

¿Minirrelato? ¿Ya lo han buscado? Nada en el DRAE. Algo en Google.

Y ahora ¡pásmense! No lo busquen en el DRAE, búsquenlo en Google: Mediorrelato.

Anagnórisis, agnición y peripeteia.

Don Rayos y Truenos ha escrito una belleza que empieza así:

Que los que se encuentran con Jesús Resucitado no le reconozcan se nos ha explicado siempre por el cuerpo glorioso. Pero, cuidado, que hay que fijarse con quién lo confunden: María Magdalena con un hortelano y los discípulos de Emaús con otro caminante cualquiera. Nada específicamente rutilante: la pinta de los hortelanos entonces acostumbraría a ser muy terrosa y los caminantes tampoco dejarían de ir perdidos de polvo y sudorosos. Supongo que alguien habrá identificado ahí una anagnórisis de libro, con su espectacular peripeteia y todo.

"Anagnórisis" viene el el diccionario.

anagnórisis.

(Del gr. ἀναγνώρισις, acción de reconocer).

1. f. poét. agnición.

Y en el artículo enmendado para la vigésima tercera edición:

anagnórisis.

(Del gr. ἀναγνώρισις, acción de reconocer).

1. f. Ret. Reencuentro y reconocimiento de dos personajes a los que el tiempo y las circunstancias han separado.

2. f. Reconocimiento de la identidad de un personaje por otro u otros.

"Agnición" también viene, claro.

agnición.

(Del lat. agnitĭo, -ōnis, de agnoscĕre, reconocer).

1. f. En el poema dramático, reconocimiento de una persona cuya identidad se ignoraba.

No hay que confundir "agnición" con "ignición" aunque ciertos reencuentros puedan producir deflagraciones.

Pero "peripeteia" no viene en el diccionario. Lo más parecido es "peripecia".

Sicofante

(Del lat. sycophanta, y este del gr. συκοφάντης).

1. m. Impostor, calumniador.

Los Treinta fueron elegidos tan pronto como se destruyeron los Muros Largos y los del Pireo; pero elegidos para redactar leyes con las que pudieran gobernarse, aplazaban continuamente el redactarlas y promulgarlas, y dispusieron el Consejo y las demás Magistraturas como les parecía. A continuación, en primer lugar a los que todos sabían que vivían en la democracia del oficio de los sicofantes y eran molestos a los aristócratas, los detuvieron y los acusaban con la pena de muerte. Y el consejo con gusto y los demás que tenían conciencia de no ser de tal clase no se preocuparon en absoluto.

(Jenofonte, Helénicas, LII, 11-13)

Al parecer estos sicofantes eran, al principio, unos tipos que denunciaban a quienes exportaban ilegalmente higos del Ática. Luego los amables griegos dieron ese nombre a los delatores profesionales.  
Y ahora me entero de que "impostor" y "calumniador" son sinónimos.

¿Desapercibido o inadvertido?

Cuando alguien dice que le gusta pasar desapercibido yo sé lo que quiere decir. Lo que quiere decir es le gusta pasar inadvertido.

Lo que no sé es por qué dice "desapercibido" en vez de "inadvertido". Supongo que es porque lo de "pasar desapercibido" suena muy psicológico.

En Google:
"Pasar inadvertido" 411.000 entraditas en 0,05 segundos.
"Pasar desapercibido"940.000 entraditas en 0,07 segundos.

Confesonario, confesionario y concesionario.

De toda la vida de Dios, o sea, cuando Franco, o sea, cuando yo era pequeño, al kiosco para confesarse lo llamábamos confesonario. Si lo llamábamos confesionario nos corregían: El confesionario -nos decían- es un libro, la sede de la confesión llámase confesonario.

Pues bien, la corrección sirvió de poco. El mundo se llenó de concesionarios y a los seres humanos de habla hispana lo de confesonario empezó a sonarles mal. Ahora todo el mundo llama a la sede de la confesión confesionario y si uno dice confesonario les suena muy raro aunque sigue siendo la palabra más apropiada para referirse al confesonario.

¿Qué es una rosa estofada?

¿Y tú me lo preguntas?

estofar 1.

(De estofa).
5. tr. Dar de blanco a las esculturas en madera para dorarlas y bruñirlas después.

Y estofada es, así, una rosa como ésta, esculpida en madera y blanqueada luego y dorada, y bruñida...

¡Oh rosa! -vocativo-.

Caprichoso.

A don Todoerabueno, ingenio caprichoso

donde los haya.

A los ingenios inventivos llaman en lengua toscana caprichosos (capriciosi), por la semejanza que tienen con la cabra en el andar y pascer. Ésta jamás huelga por lo llano: siempre es amiga de andar a sus solas por los riscos y alturas, y asomarse a grandes profundidades por donde no sigue vereda alguna ni quiere caminar con compañía. Tal propiedad como ésta se halla en el animal racional cuando tiene un celebro bien organizado y templado; jamás huelga en ninguna contemplación, todo es andar inquieta buscando cosas nuevas que saber y entender. De ésta manera de ánima se verifica aquel dicho de Hipócrates: animae deambulatio, cogitatio hominibus.

Huarte de San Juan Examen de ingenios..., citado por Juan Luis Alborg en Historia de la literatura española, tomo I.

Asperjar y asperger.

Se le da el hisopo para que asperge a los presentes, entra precedido de una cruz procesional y se arrodilla en un reclinatorio ante el sagrario... (Padre Fortea).

Es lo mismo, pero tenemos dos verbos: uno acabado en "ar" y otro acabado en "er".

Asperjar:

para que asperje a los presentes...

Asperger:

para que asperja a los presentes...

Amigo Fortea, que Dios me lo bendiga muchas veces. En ambos casos va con "j". Usted es de Aragón ¿no?

Sofreír y rehogar.

Alcuino de York fue el primero en abordar el asunto de si son o no sinónimos (1). Después de interminables debates entre escuelas, el DRAE (vigésima segunda edición) lo explica así:

1, Sofreír: Freír un poco o ligeramente algo.

2. Rehogar: Sofreír un alimento para que se impregne de la grasa y los ingredientes con que se condimenta.

¿La diferencia? Salta a la vista: Rehogar es sofreír con vistas a un fin específico: que el alimento se impregne de la grasa y los ingredientes con que se condimenta.

Nótese que no importa si el fin pretendido se consigue o no. Si sofrío algo para que se impregne, entonces rehogo.

Lo decisivo es la intención: Si sofrío algo para comérmelo y no añado la intención de que se impregne, aunque se impregne, sofrío y no rehogo.

...

Es interesante recordar que se trata de verbos transitivos. Tengo un amigo que cuando va a entrenarse dice que va a "entrenar". Supongo que, si un mal día, decidiera rehogarse, diría simplemente: voy a rehogar.

...

También es interesante notar que sofreír se conjuga como sonreír. Igual que freír, tiene dos participios; uno irregular -sofrito- y uno regular -sofreído-.

(1) Cita requerida.

Percudir

percudir.

(Del lat. percutĕre).
1. tr. Dicho de la suciedad: Penetrar en algo.
2. tr. Maltratar o ajar la tez o el lustre de las cosas.

Esta clase de relaciones, al rodar por las manos del vulgo, nunca se desnaturalizan para hacerse más bellas, delicadas y decentes, sino para estropearse y percudirse al contacto de la ordinariez y la chabacanería (El sombrero de tres picos).